Una vez que ya habíamos creado La Belleza de No Pensar en Youtube, buscando referencias en Google supimos de un blog llamado "La Belleza de No Pensar", el cual fue creado por un grupo de chicos y chicas que trajeron a mano un espacio para verter sus opiniones sobre diversos temas a modo de opinología intima. En la introducción a su blog dicen: Somos un grupo de seres casi humanos, profundamente superficiales, que nos gusta opinar sin que nadie nos pregunte sobre lo que a nadie le interesa, pero que a todo el mundo le gusta escuchar.
En tanto son dos propuestas totalmente diferentes no nos preocupa ni nos molesta que exista una otra Belleza de No Pensar, ni nos interesa competir, por el contrario les deseamos lo mejor con su blog, el cual esta abandonado si desde el 19 de febrero del 2007. Además nuestro blog es un complemento de nuestro programa de Tv Internet en Youtuve, no meramente un blog. De todos modos para despejar las dudas y evitarle confusiones a nuestr@s telespectador@s y lector@s, hacemos explícito este jocoso alcance de nombres. Y presentamos aquí la video-presentación de nuestro blog recientemente aparecida en La Belleza de Youtube.
jueves, 31 de enero de 2008
"Por la Razón o la Poesía"
Este poemínimo de Ignacio Muñoz Cristi, con que abrimos el Blog, y que lo hemos tomado de su libro "Caprichos 1.a. -Con La Edad de Cristo-." Sintetiza toda una visión de lo que quisiera el poeta que fuese Chile: Una república verdaderamente democrática donde se pudiece dejar de usar la razón como argumento para obligar y se dejara de ocupar la fuerza cuando la razón no consigue sus objetivos, de modo que la poesía operara entonces como el mecanísmo generador de una invitación co-inspiradora capaz de traer a mano consensos y puentes cívicos ahí donde no los hay. Quizás para el tricentenario o el tetracentenario, si existe aún el planeta tierra y esta copia feliz del edén, las gentes de nuestro austral país se identifiquen con un verso como este para crear nuestro nuevo lema nacional.
Adjuntamos aquí un texto del biólogo y filósofo Humberto Maturana que toca este tema desde su muy particular y enriquecedora óptica:
Ni por la Razón ni por la Fuerza
Esta es una primera invitación a reflexionar sobre el mundo que hemos generado y sus consecuencias que causan tanto dolor y sufrimiento en este presente cultural.
En nuestra cultura patriarcal-matriarcal usamos la razón de dos maneras según la emoción que nos mueva. Así, usamos la razón a veces como un modo de argumenar la validez de una afirmación en términos que llamamos objetivos al tratarlos como si ellos no requiriesen justificación porque son válidos a priori de manera independiente de nuestros deseos. En otras ocasiones, usamos la razón como un argumento que esgrimimos como exigencia para que los otros hagan lo que nosotros queremos que hagan. Es decir, usamos la razón de la misma manera que la fuerza: como un argumento para obligar.
Vivimos una cultura centrada en la búsqueda de lo perfecto, del éxito, de la culminación, de la excelencia... como si éstos fuesen valores en sí. En esta actitud no vemos que estos supuestos valores son relativos a los deseos, y, por lo tanto, a los propósitos de vida conscientes o inconscientes que nos guían. Esto no importaría si no quisiésemos imponer nuestras preferencias justamente por nuestra ceguera sobe el carácter relativo de ellas. Sin embargo, si queremos una convivencia democrática nos daremos cuenta de que lo central es el convivir en el mutuo respeto como apertura para la colaboración en la convivencia que busca el bien-estar de todos los miembros de la comunidad en armonía con un entorno acogedor y estético. En la convivencia democrática, la razón y la fuerza no son argumentos para obligar sino que son instrumentos de acción en la realización de un propósito común que no es otro que el de la convivencia democrática.
En mi sentir la calidad de vivir y la convivencia están en la armonía y bien-estar que generan la forma natural del convivir.
Humberto Maturana R.
Tomado de www.matriztica.org
Adjuntamos aquí un texto del biólogo y filósofo Humberto Maturana que toca este tema desde su muy particular y enriquecedora óptica:
Ni por la Razón ni por la Fuerza
Esta es una primera invitación a reflexionar sobre el mundo que hemos generado y sus consecuencias que causan tanto dolor y sufrimiento en este presente cultural.
En nuestra cultura patriarcal-matriarcal usamos la razón de dos maneras según la emoción que nos mueva. Así, usamos la razón a veces como un modo de argumenar la validez de una afirmación en términos que llamamos objetivos al tratarlos como si ellos no requiriesen justificación porque son válidos a priori de manera independiente de nuestros deseos. En otras ocasiones, usamos la razón como un argumento que esgrimimos como exigencia para que los otros hagan lo que nosotros queremos que hagan. Es decir, usamos la razón de la misma manera que la fuerza: como un argumento para obligar.
Vivimos una cultura centrada en la búsqueda de lo perfecto, del éxito, de la culminación, de la excelencia... como si éstos fuesen valores en sí. En esta actitud no vemos que estos supuestos valores son relativos a los deseos, y, por lo tanto, a los propósitos de vida conscientes o inconscientes que nos guían. Esto no importaría si no quisiésemos imponer nuestras preferencias justamente por nuestra ceguera sobe el carácter relativo de ellas. Sin embargo, si queremos una convivencia democrática nos daremos cuenta de que lo central es el convivir en el mutuo respeto como apertura para la colaboración en la convivencia que busca el bien-estar de todos los miembros de la comunidad en armonía con un entorno acogedor y estético. En la convivencia democrática, la razón y la fuerza no son argumentos para obligar sino que son instrumentos de acción en la realización de un propósito común que no es otro que el de la convivencia democrática.
En mi sentir la calidad de vivir y la convivencia están en la armonía y bien-estar que generan la forma natural del convivir.
Humberto Maturana R.
Tomado de www.matriztica.org
miércoles, 30 de enero de 2008
La belleza de No Pensar en los periódicos El Mercurio y Perfil
"Y para demostrar el estupor que provoca, cita el video subido a Youtube en el que Bruno Vidal aparece leyendo sus versos en un recital de Chile Poesía junto al poeta argentino Daniel Samoilovich, quien muestra una expresión de absoluto desconcierto." (Revista de Libros/ Nota anónima)
El día Domingo 27 de enero, apareció en la Revista de Libros una nota llamada: "Bruno Vidal hace patria en Argentina". La cual aludía a la ultima columna aparecida en el diario Perfil de Argentina del crítico de cine Quintín, director de la revista "El Amante" durante los años 90, y del Festival de Cine Independiente de Buenos Aires, columna que él titulo: "Malditos Poetas" y en la cual trajo a mano el caso de Bruno Vidal para ejemplificar la tesis de su artículo: "cada vez entendemos menos dónde están la derecha y la izquierda".
El caso es que en la columna del señor Quintín y en la nota de La Revista de Libros de el mercurio se cita un "misterioso" video de youtube donde aparece Bruno Vidal recitando en el Festival Chile-Poesía 2007. Misterio mis pelotas, simple falta de pulcritud a la hora de citar como corresponde el material en el que se apoyan unos y otros. Jajaja. Claro, por supuesto querido lector de lujo, yo se que tu sabes que ese video es parte de los archivos de La Belleza de No Pensar, pero queda la duda si estos sujetos, o instituciones, sabían, o simplemente se lo pasaron por la rEja en un abusivo ejercicio del poder de desinformación, tan propio de los llamados medios de comunicación. Pero ¿esta objeción de conciencia solo por que no nos hacen publicidad? No, of course, fundamentalmente por que el que citaran bien contribuiría a que las personas se informes de primera fuente por si mismas e intenten dilucidar si Vidal es o no un pinche pinochetista, jajaja. Para lo cual en todo caso no basta verlo recitar, habría que por lo menos ver la entrevista que le hace Warnken en la otra belleza (pueden verla en youtube en el canal de "csalinasp"), y también conversar con el poeta directamente, para lo cual pueden ir a la librería Ulises en el drugstore (providencia), donde de tanto en tanto se lo puede ver pasar el rato conversando.
En fin, reproduzco aquí la columna de Quintin, ustedes pueden acceder a la nota del mercurio en emol.com con toda facilidad si les interesa.
Ignacio Muñoz Cristi
"Malditos Poetas"
En el número anterior de este suplemento, el vecino Tabarovsky se preguntaba si no habría que mirar al centro o a la derecha moderada para sostener el pensamiento de izquierda. Por mi parte, me gustaría dar un par de ejemplos que apuntan en una dirección completamente distinta y sugieren que cada vez entendemos menos dónde están la derecha y la izquierda. Alejandro Rubio es un poeta argentino (un muy buen poeta cuyo lenguaje, al decir de Daniel García Helder, se caracteriza por la violencia y la precisión “en ese orden”) que, como es tradición entre los poetas, tiene la costumbre de espantar a los burgueses. Para intervenir en los debates de cierto blog que anima con sus comentarios iconoclastas, Rubio, que se declara peronista, marxista y oficialista, ha elegido como seudónimo “Maiakovski”, el poeta y propagandista de la Revolución Rusa que se suicidó en 1930 acosado por la incomprensión de los burócratas culturales de Stalin y murió, sin embargo, cantando loas al Partido. La figura sacrificial de Maiakovski es el escudo simbólico desde el que Rubio muestra su desprecio por la tibieza y su culto por lo más sórdido de las tradiciones peronistas y bolcheviques. Desde allí aplaude tanto las prácticas de los punteros justicialistas del Conurbano como el apaleo policial a militantes trotskistas. Cada tanto, como para templar el espíritu, Maiakovski obsequia a los lectores con un “¡Viva el estalinismo!”.
Para ser justos, hay que decir que el tema preferido de nuestro Maiakovski no es la política sino la literatura, materia sobre la que tiene una visión más bien apocalíptica, saludablemente irrespetuosa con ciertas vacas sagradas de las letras latinoamericanas. Hace poco, discutiendo los méritos de Roberto Bolaño y señalando lo pobre de su poesía, Maiakovski lanzó el nombre de Bruno Vidal como ejemplo de “lo que es bueno” en la poesía chilena. No conocía ese nombre y, tras revisar su contribución a Poesía chilena de hoy: de Parra a nuestros días, una recomendable antología, me zambullí en el Google, donde casi aterrizo en el cemento de la pileta al descubrir que el estalinista, como si quisiera revivir los días del pacto Von Ribbentrop-Molotov, nos había recomendado un poeta que se define como “el último pinochetista”. El autor de un libro de poemas llamado Foucault nos enviaba a alguien capaz de escribir: “Vigilar y castigar es mi pasatiempo favorito”.
Bruno Vidal nació en Santiago en 1957 como José Maximiliano Díaz González. Fue opositor a la dictadura y militante comunista hasta que, el día que Pinochet dejó el poder, tuvo una revelación y se convirtió en acérrimo defensor del gobierno militar y en el poeta de los asesinos y torturadores. “Si tú quieres que te hable de mi conversión religiosa a Pinochet te puedo decir que la poesía tiene que estar siempre comprometida con la pureza, con lo que es revolucionario, y Pinochet para mí es un revolucionario.” Bajo el lema “Un poeta maldito/ no se corta las venas/ se baña con la sangre/ de los caídos”, Vidal se introduce en las prisiones, en el Estadio Nacional, en las cámaras de tortura, en los operativos de la represión, siempre del lado de los soldados. Sus dos libros publicados (que no se venden al público) destilan una insoportable ambigüedad y al previsible rechazo de la izquierda se suma el de la hipocresía de la derecha, ya que nadie ha hablado con esa frontalidad de lo que verdaderamente ocurrió en Chile.
Hay en YouTube un video de Vidal leyendo sus obras durante un reciente festival de poesía. A su lado está el poeta argentino Daniel Samoilovich, cuya expresión denota un absoluto desconcierto ante el personaje. Esa cara atónita representa nuestro terror ante lo que no comprendemos y no estamos seguros de querer comprender. Pero Rubio parece anticiparse a él con estos versos: “Cuando decidimos que el gato y el perro/ se asemejan menos que dos galgos/ ¿cómo podemos establecerlo con certeza?”.
Por Quintín | 20.01.2008 | 04:11
Reproducimos aquí el mentado video para aquellos que no lo conocen:
El día Domingo 27 de enero, apareció en la Revista de Libros una nota llamada: "Bruno Vidal hace patria en Argentina". La cual aludía a la ultima columna aparecida en el diario Perfil de Argentina del crítico de cine Quintín, director de la revista "El Amante" durante los años 90, y del Festival de Cine Independiente de Buenos Aires, columna que él titulo: "Malditos Poetas" y en la cual trajo a mano el caso de Bruno Vidal para ejemplificar la tesis de su artículo: "cada vez entendemos menos dónde están la derecha y la izquierda".
El caso es que en la columna del señor Quintín y en la nota de La Revista de Libros de el mercurio se cita un "misterioso" video de youtube donde aparece Bruno Vidal recitando en el Festival Chile-Poesía 2007. Misterio mis pelotas, simple falta de pulcritud a la hora de citar como corresponde el material en el que se apoyan unos y otros. Jajaja. Claro, por supuesto querido lector de lujo, yo se que tu sabes que ese video es parte de los archivos de La Belleza de No Pensar, pero queda la duda si estos sujetos, o instituciones, sabían, o simplemente se lo pasaron por la rEja en un abusivo ejercicio del poder de desinformación, tan propio de los llamados medios de comunicación. Pero ¿esta objeción de conciencia solo por que no nos hacen publicidad? No, of course, fundamentalmente por que el que citaran bien contribuiría a que las personas se informes de primera fuente por si mismas e intenten dilucidar si Vidal es o no un pinche pinochetista, jajaja. Para lo cual en todo caso no basta verlo recitar, habría que por lo menos ver la entrevista que le hace Warnken en la otra belleza (pueden verla en youtube en el canal de "csalinasp"), y también conversar con el poeta directamente, para lo cual pueden ir a la librería Ulises en el drugstore (providencia), donde de tanto en tanto se lo puede ver pasar el rato conversando.
En fin, reproduzco aquí la columna de Quintin, ustedes pueden acceder a la nota del mercurio en emol.com con toda facilidad si les interesa.
Ignacio Muñoz Cristi
"Malditos Poetas"
En el número anterior de este suplemento, el vecino Tabarovsky se preguntaba si no habría que mirar al centro o a la derecha moderada para sostener el pensamiento de izquierda. Por mi parte, me gustaría dar un par de ejemplos que apuntan en una dirección completamente distinta y sugieren que cada vez entendemos menos dónde están la derecha y la izquierda. Alejandro Rubio es un poeta argentino (un muy buen poeta cuyo lenguaje, al decir de Daniel García Helder, se caracteriza por la violencia y la precisión “en ese orden”) que, como es tradición entre los poetas, tiene la costumbre de espantar a los burgueses. Para intervenir en los debates de cierto blog que anima con sus comentarios iconoclastas, Rubio, que se declara peronista, marxista y oficialista, ha elegido como seudónimo “Maiakovski”, el poeta y propagandista de la Revolución Rusa que se suicidó en 1930 acosado por la incomprensión de los burócratas culturales de Stalin y murió, sin embargo, cantando loas al Partido. La figura sacrificial de Maiakovski es el escudo simbólico desde el que Rubio muestra su desprecio por la tibieza y su culto por lo más sórdido de las tradiciones peronistas y bolcheviques. Desde allí aplaude tanto las prácticas de los punteros justicialistas del Conurbano como el apaleo policial a militantes trotskistas. Cada tanto, como para templar el espíritu, Maiakovski obsequia a los lectores con un “¡Viva el estalinismo!”.
Para ser justos, hay que decir que el tema preferido de nuestro Maiakovski no es la política sino la literatura, materia sobre la que tiene una visión más bien apocalíptica, saludablemente irrespetuosa con ciertas vacas sagradas de las letras latinoamericanas. Hace poco, discutiendo los méritos de Roberto Bolaño y señalando lo pobre de su poesía, Maiakovski lanzó el nombre de Bruno Vidal como ejemplo de “lo que es bueno” en la poesía chilena. No conocía ese nombre y, tras revisar su contribución a Poesía chilena de hoy: de Parra a nuestros días, una recomendable antología, me zambullí en el Google, donde casi aterrizo en el cemento de la pileta al descubrir que el estalinista, como si quisiera revivir los días del pacto Von Ribbentrop-Molotov, nos había recomendado un poeta que se define como “el último pinochetista”. El autor de un libro de poemas llamado Foucault nos enviaba a alguien capaz de escribir: “Vigilar y castigar es mi pasatiempo favorito”.
Bruno Vidal nació en Santiago en 1957 como José Maximiliano Díaz González. Fue opositor a la dictadura y militante comunista hasta que, el día que Pinochet dejó el poder, tuvo una revelación y se convirtió en acérrimo defensor del gobierno militar y en el poeta de los asesinos y torturadores. “Si tú quieres que te hable de mi conversión religiosa a Pinochet te puedo decir que la poesía tiene que estar siempre comprometida con la pureza, con lo que es revolucionario, y Pinochet para mí es un revolucionario.” Bajo el lema “Un poeta maldito/ no se corta las venas/ se baña con la sangre/ de los caídos”, Vidal se introduce en las prisiones, en el Estadio Nacional, en las cámaras de tortura, en los operativos de la represión, siempre del lado de los soldados. Sus dos libros publicados (que no se venden al público) destilan una insoportable ambigüedad y al previsible rechazo de la izquierda se suma el de la hipocresía de la derecha, ya que nadie ha hablado con esa frontalidad de lo que verdaderamente ocurrió en Chile.
Hay en YouTube un video de Vidal leyendo sus obras durante un reciente festival de poesía. A su lado está el poeta argentino Daniel Samoilovich, cuya expresión denota un absoluto desconcierto ante el personaje. Esa cara atónita representa nuestro terror ante lo que no comprendemos y no estamos seguros de querer comprender. Pero Rubio parece anticiparse a él con estos versos: “Cuando decidimos que el gato y el perro/ se asemejan menos que dos galgos/ ¿cómo podemos establecerlo con certeza?”.
Por Quintín | 20.01.2008 | 04:11
Reproducimos aquí el mentado video para aquellos que no lo conocen:
Un año de transmiciones de La Belleza de No Pensar (II)
En este anuario reflexivo que celebra el cumpleaños numero uno de La Belleza de No Pensar en Internet, aparecen algunas distinciones importantes de lo que ha sido este proceso, cuales son nuestros propósitos y nuestra visión.
{Movimiento Lúdico Films}
Bellos monstruos surgen de pensar sin pensar
Damos por inaugurado el Blog del programa Tv Internet La belleza de No Pensar. Un cyberespacio donde la imagen de la palabra se retro-convierte nuevamente en palabra en un circulo donde la poesía se materializa en todas direcciones en un ciclo infinito.
¡Bienvenidos!
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